到底還在爭取甚麼？或許只為一口氣。

地政給予志記鎅木廠的死線已超過兩星期，在木廠仝人的堅持、還有多方奔走下，直到今日鋸片仍然轉動、木材依舊交貨。數以百計媒體關注、一浪接一浪的人流，相信經營木廠的王家，也感受到社會對昔日王志先生所建立的木廠，最深刻的敬意與肯定。

可是木廠苦守原地希望爭取原址營運的訴求，仍未得到正面回應。每日在地盤與市區間奔波，接下數以百計查詢，但「白武士」亦沒有出現。廠方不想三隻忠犬被送去阿棍屋，但無地經營也難以帶走，領養安排也未有著落——畢竟現時跟地政、土木的角力，還有令日聽著鄰近推土機工作的聲音轟炸，已經接近耗盡所有元神。

志記面臨收地，並不是第一日的事。早於9-10年前，東北發展受到各方關注、613事件（前期工程撥款）發生前，木廠的去留，正正都是東北發展受爭議的地方。

古洞北發展區內有不少古老工廠，除了志記鎅木廠之外，還有生產不少家傳戶曉的產品黑旋風、愛膚堅、印度神油的華仁行，還有生產浴液、香梘、浴鹽產品的上海梘廠。古洞另一項著名工業是醬油工業，悅和、鉅利、廣德隆三間醬園，現時仍然運作，以古法天然生曬各種生抽老抽。

無論是仍然運作中的木廠和醬園，抑或已經將生產線北移的梘廠，古洞區內這一系列的工業設施，都見證了昔日鄉村工業的發展歷程，而它們將會相繼煙沒於東北發展計劃裡面，教人不勝唏噓。

當政府一邊通過鄉郊發展基金，鼓勵一些鄉村活化村落、推動生態旅遊；NGO、大專院校及私人資金高度介入一批復村項目，協助倒冧的老屋重建。與此同時同樣是認可鄉村、同樣見證時代與歷史、甚理仍然活躍運作中的鄉村產業，卻不獲當局與商界青睞作保育。

並非要否定為那些被相中保復村的所付出過的努力，但實在不禁想問，到底一條鄉村值得保育的理據是甚麼？值得與不值得被保留的界線如何釐定？既然政府願意付出政策與資源、也肯定鄉村對社會的重要性，為何同時都有一些鄉村及設施，卻必須為城市發展而犧牲？

這些疑問在今日都不足以成為「批判」，因為在東北發展已成定局下，工廠、農田與聚落的面對拆遷，已經完全沒有抵抗力。民間的唏噓，也無力轉化或凝聚成可以據理力爭的聲音或力量。在木廠最後的日子，也看到受關注所帶來的人性之惡，執平貨者不計其數，至少明買明賣，臉皮厚到在遭遇迫遷的廠房「索取」珍惜木材的，絕不只是三兩宗個別事件小插曲。

當然我們不是木廠經營者，這些事情當然由經營木廠的王氏家族決定；但在鄉村運動多年的參與，同時也受到木廠信任多年一起工作，當初策劃木工班希望喚起公眾對拆遷的關注，最終無法擋下東北發展之餘，感覺是似乎公眾對拆遷的體會，也只停留在回憶（但明明大部分人的日常生活都沒有接觸過木廠）與感嘆（害怕失去）。

叫人「不要放棄」好輕鬆，但要將這四個字實踐出來，要行一條漫長而艱辛的道路，更不一定能修成正果。坦白講，這十年來除了馬鞍山村能在城規會成功擋下，其餘所有參與過的事件都是悲劇收場。

一條一條鄉村被鏟平，一幕又一幕令人心碎的畫面，似乎都沒有令到社會好好反省：到底香港還要「發展」到哪時哪刻？到底還要傷害幾多人的心血，才能成就「將來」？到底保育的界線和定義是甚麼？

農田、木廠、醬園、聚落，將會一一埋在古洞北新市鎮高樓之下，這部推土機，已無人能敵、無人可擋，而接著要被推平的其他鄉村也無力反抗。反迫遷運動的力量亦已經幾近煙消雲散，這幾個星期在木廠的表達、斡旋與奔走，不禁將自己代入《鐵達尼號》裡沉船期間表演的樂團，盡最後一口氣講出小道理，爭取讓木廠有尊嚴地營運到最後一刻。